Sommario: L'uomo è l'interprete della realtà per eccellenza. Questa condizione è unica e privilegiata in quanto presuppone il possesso di un'intelligenza, una coscienza delle cose. Poco importa se è un attributo propriamente umano o se è condiviso da forme di intelletto lontane anni luce e a noi sconosciute: ciò che conta è esistere, e poter capire di essere. Questo lavoro è per me un tentativo di celebrare la vita e lo slancio dell'uomo verso la conoscenza. Perché credo fermamente che l'assunzione di autocoscienza intesa come patrimonio della nostra intera umanità sia in un certo senso l'esito a cui aspira l'universo. In effetti la condizione di coscienza non è necessaria alla logica del mondo: siamo un'eccezionalità non giustificabile da modelli matematici, Sartre affermò che "l'uomo è un'inutile passione"; e proprio questo può rappresentare una prova indiretta del finalismo dell'universo. Non possiamo negare che la vita è un fenomeno alquanto improbabile, dal momento in cui le moderne conoscenze ci parlano di infiniti universi e sostengono contemporaneamente che probabilmente soltanto il nostro offre condizioni per la nascita di forme di vita, e soprattutto intelligenti. Attraverso un percorso scientifico cercherò pertanto di dimostrare che proprio quando il varco tra la domanda "come ha avuto origine tutto?" e la sua risposta sembra valicabile grazie alla scienza (pensiamo alle più moderne teorie di fisica particellare e astrofisica, a cui proverò azzardatamente a dare accenno), la scienza stessa pone le basi per il suo superamento in quanto non è capace di negare l'esistenza di un "principio generatore"o più elegantemente di un Apeiron,e sembra possibile recuperare il valore dell'antropocentrismo. In sostanza si tratta della diatriba secolare fra razionalismo e teologia(in senso lato) che qui sembra accedere finalmente ad un punto di raccordo. In particolare la cosmologia, che personalmente ritengo la porzione della fisica più affascinante e misteriosa, sembra condurre direttamente alla filosofia: gli astrofisici ricordano oggi gli antichi filosofi greci che cercavano con uguale slancio di comprendere l'anima razionale e quella metafisica della realtà. Scrive a tal proposito J.J. Sanguineti: "la contemplazione del cielo stellato, nella sua matematica e sicura armonia, era tradizionalmente(anche per Kant) quasi una forma plastica che facilmente rapportava la mente

Sommario: La magia è una tematica generalmente poco considerata, se non addirittura ignorata e ritenuta degna solo di studi a carattere fantasioso o, in ogni caso, non scientifico; tutto ciò che ha attinenza con essa gode di scarsa considerazione a livello di approfondimento letterario, storico o filosofico dal momento che, il più delle volte, questo argomento è catalogato semplicemente come una forma di superstizione o di "favola". La presente trattazione si pone l'obiettivo di mettere in luce l'importanza che la magia, nelle sue varie forme, ha assunto nel corso dei secoli, a partire dagli albori della civiltà (basti pensare ai riti cui fanno riferimento le pitture rupestri di Lascaux in Francia) per giungere fino all'età contemporanea, con le teorie, sempre più diffuse e seguite, di presunte influenze esoteriche all'interno del regime nazista, tanto rilevanti da condizionare, secondo alcuni storici, e in particolare Giorgio Galli, Hitler nelle sue scelte durante la guerra. Sarà, inoltre, fondamentale prendere in esame questa tematica attraverso gli scritti di grandi autori classici, sia latini sia greci, a testimonianza di quanto il mondo antico fosse sensibile di fronte alle pratiche magiche, e di quanto anche i più grandi letterati fossero avvezzi a narrazioni di eventi soprannaturali, inspiegabili, contrari a una razionalità che già in età classica si imponeva come il modello di pensiero e di comportamento dominante. D'altra parte, già Nietzsche, nella sua "Nascita della tragedia", mise in luce l'originario spirito dionisiaco che dominava la vita dei Greci, mostrando come la prevalenza del momento apollineo – razionale – non rispecchi la vera essenza del mondo classico. É semplice, in base a quanto appena affermato, istituire un parallelo con la società odierna: anche oggi l'interpretazione del reale è rigidamente improntata a una severa forma di razionalità che tende a escludere, dall'ambito della vita, ogni forma di "evasione" che si riveli inaccettabile a livello scientifico. Basti pensare, in materia religiosa, all'enorme difficoltà nel riconoscere e attestare un miracolo, tanto che a Lourdes è presente un vero e proprio "notaio dei miracoli". Ovviamente, le diffidenze si fanno sempre più insormontabili se, dal campo della religione, ci si sposta in quello del sovrannaturale pagano della magia, intesa in ogni sua forma; questo studio, tuttavia, non si propone di essere un'apologia della magia né di esortare nessuno a credere in essa,

Sommario: La musica nell'arte Alla scoperta di quella disciplina che ha influenzato la cultura nel corso dei millenni Fine "800 â€" Inizio "900 "Mi sembrava che l'anima viva dei colori emettesse un richiamo musicale, quando l'inflessibile volontà del pennello strappava loro una parte di vita" ( Wassilij Kandinskij ) Valentina Mazzanti Liceo Artistico "Leon Battista Alberti", succursale di Scandicci Classe 5^ sezione M1 indirizzo di architettura La musica è sempre stata una delle discipline artistiche che ha maggiormente influenzato la cultura; dalla letteratura, all'arte, fino alla filosofia. Questa disciplina antichissima affonda le sue radici già nell'era preistorica, per svilupparsi via via nel corso dei secoli, culminare in età romantica con i grandi come il celebre Ludwig Van Beethoven ( anche se pre-romantico, iniziò a comporre in chiave romantica già da fine "700 ) e Robert Schumann in Germania, e Vincenzo Bellini, Gioacchino Rossini e Giuseppe Verdi in Italia, fino ad arrivare ai giorni nostri. Prenderemo in esame lo sviluppo e l'influenza di quest'arte sublime tra fine 1800 e inizio 1900, analizzandone la sua importanza proprio nelle discipline sopra citate, quali arte, filosofia, storia e letteratura.

Sommario: La scelta della propria tesi, solitamente, avviene nel campo delle esperienze, delle passioni, degli interessi personali. Ho cominciato a seguire le prime lezioni di danza classica a sette anni, un po' per caso, dopo un fallimentare tentativo di suonare il violino. Non è stato un amore a prima vista: la danza, come le materie scientifiche, è una disciplina rigorosa, precisa e non poco faticosa. Quando ho iniziato a capire ogni posizione, ogni movimento e ad ascoltare il mio corpo sono riuscita a farla mia. Allora è nata la passione. Ho trovato nella danza classica e nella fisica tante somiglianze. Entrambe richiedono precisione, costanza, impegno. Ma soprattutto nascondono dietro alla loro rigidità un mondo fatto di energia, di movimento, di forza. Per questo motivo mi interessa capire se e come queste due scienze sono collegate. La fisica, attraverso la statica, la dinamica, la biomeccanica, può aiutare un ballerino a comprendere più profondamente come muoversi nello spazio. Quello che la mia tesi intende dimostrare è che è possibile, tramite l'espressività della danza, avvicinarsi in modo diverso e affascinante alle materie scientifiche. Ritengo indispensabile considerare ogni nostra conoscenza non fine a se stessa ma in continuo rapporto con tutte le altre e col mondo. Saper collegare quello che apprendiamo è secondo me una delle potenzialità più grandi della nostra mente e ci permette di ottenere un sapere più completo. Credo anche che, se molto spesso le discipline scientifiche sono dai ragazzi considerate un po' noiose e poco pratiche, il ballo può essere uno dei modi di stimolare curiosità. Comunicare è una parola chiave nella vita. Con questa mia tesi vorrei trovare una via un po' speciale per trasmettere uno studio. Con tutta l'energia e la passione di una danza. 2. La danza nei secoli La danza, come la fisica, si sviluppa nelle dimensioni dello spazio e del tempo. Da sempre l'uomo si esprime ballando; prima ancora di scrivere o di fare musica questo linguaggio gestuale e universale accompagnava le esperienze di vita. Danzare è un modo per comunicare tanto se stessi quanto la realtà in cui si vive. Il dialogo continuo fra l'individuo e il mondo è sempre necessario ed è forse la ricerca più complessa in ogni disciplina.

Sommario: Fra la confusione ed il ritmo frenetico del vivere quotidiano, tanti uomini e donne, sommersi dalle difficoltà e dai pesi della vita, iniziano a cercare Dio. Ma non sempre si cerca nella direzione giusta.C'è chi crede di trovare Dio in una nuova religione, o nelle filosofie orientali, altri invece pensano di giungere alla conoscenza di Dio compiendo buone opere e conducendo una vita sana moralmente. Ma presto ci si accorge che ciò non basta per farci sentire appagati. C'è un vuoto in noi che solo Gesù può colmare.La Parola di Dio parla chiaro a riguardo: Chiunque Lo cerca con tutto il cuore Lo troverà!

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